Kulturelle Effekte medialer Umbrüche

Ergebnisprotokoll der Sitzung vom 21.11.03

Protokollantin:Stephanie Hartmann 1634213

Zu Beginn der Sitzung wurde von einem Referenten der letzten Woche noch einmal das Thema Animationsfilme aufgegriffen. Der Referent ging dabei auf die Frage ein, ob es überhaupt gut und richtig ist, alle möglichen Mittel der Techniken voll auszukosten. So war es laut ihm früher deutlich unterteilt, was Realität und was Fiktion ist, während heutzutage beide Bereiche verschwimmen. Des weiteren behauptete er, dass das Bewusstsein der Menschen durch mediale Mittel beeinflusst wird und eben diese Mittel heute omnipräsent sind. Er meinte außerdem, dass durch die Computeranimation alles perfekt auf uns wirkt und dass mittlerweile alle Dinge, die wir erleben – sogar auf der Gefühlsebene – medial vermittelt werden. Auf diese Ausführungen hin begann im Raum eine Diskussion darüber, ob wir tatsächlich Wirklichkeiten konstruieren, die es so nicht gibt.

Der überwiegende Teil der Teilnehmer war sich dabei einig, dass wir nicht mehr genau sagen können: “was ist überhaupt real, was nicht“.

Schließlich rundete der zweite Referent, der sein Referat über fiktive Welten auch schon eine Woche zuvor begonnen hatte, diese Überlegungen ab. Er stellte eingangs die Frage, ob Wirklichkeit, wie wir sie wahrnehmen, durch die Medien vorbestimmt ist. Dazu ging er mit Platons Höhlengleichnis zunächst sogar bis in die Antike zurück und machte anhand des Beispiels deutlich, dass auch schon damals, ohne technische Medien, die Frage diskutiert wurde, ob die Menschen in künstlichen Realitäten lebten. Demnach wäre es nichts Neues, wenn wir heute feststellen, daß unsere Wahrnehmung medial verzerrt wird und wir so quasi zu Gefangenen unserer Umwelt werden.

Als zweites Beispiel für eine entsprechende Anfälligkeit der Menschen nannte der Referent den Film „Das Experiment“, der auf einer wahren Begebenheit an der Stanford University beruht, bei der Studierende freiwillig an einem Gefangenen-Wärter-Experiment teilnahmen. Schon nach wenigen Tagen nehmen die Studenten die ihnen zugeteilte Rolle als Realität an, und vergessen, dass alles nur ein Spiel ist. Das machte noch mal sehr deutlich, wie leicht wir einer anderen Realität verfallen.

Auf dieser Basis stellten wir uns dann die Frage, ob wir durch Gewöhnung schon längst Gefangene der Medien sind und nur noch von manipulierten Konstruktionen umgeben werden?

Bei dieser Diskussion stellten wir fest, dass man eigentlich alles, was man in den Nachrichten hört oder liest, sofort als gegeben hinnimmt und meist nicht hinterfragt, was einem da vorgeführt wird, obwohl gerade Nachrichten sehr häufig manipuliert sind und nur selektive Informationen enthalten, die das Bild von der Wirklichkeit verzerren. Außerdem kamen wir zu der Annahme, dass nicht erst neue Medien die Menschen beeinflussen, sondern auch Sprache, die Gesellschaft, etc. ihren Teil dazu beitragen – was weiter hinterfragt wurde, da ja die Gesellschaft, die uns beeinflusst, selbst genauso beeinflusst wird, und zwar auch von den Medien. Schließlich wurde klar, dass man einfach nicht alles für bare Münze nehmen kann was man sieht und dennoch nicht gänzlich davor gefeit ist, sich nicht beeinflussen zu lassen. Zumal uns in den Medien immer wieder das perfekte Leben vorgespielt wird und viele Menschen dieses als real annehmen und danach streben. Als Ergebnis der Diskussion lässt sich festhalten, dass viele Menschen heute nur noch glauben, was sie glauben wollen – was Ihnen durch die Medien leicht gemacht wird. Außerdem ist „Wirklichkeit“ nichts, was wir verläßlich bestimmen können, sondern vielseitig interpretierbar, so daß die Kritik am falschen Schein sich allein darauf stützen kann, daß sie diese Tatsache als solche bewußt macht.

Über die Frage, was denn wäre, wenn die technischen Möglichkeiten der Konstruktion künstlicher Realitäten noch gesteigert würden, kamen wir dann zum Thema Cyberpunk, was uns als Literatur beschrieben wurde, in der Szenarios stattfinden, in denen der Körper durch sinnliche Reizung mit angesprochen wird.

Der erste der drei Referenten erläuterte zunächst, dass der Begriff Cyberpunk ursprünglich nur ein Wort war, das die Leser animieren und ihnen im Gedächtnis bleiben sollte. Schon bald aber entstand ein richtiger Boom um die Bewegung, der sich auch auf die Bereiche des Films, der Modemacher, der Philosophie, etc. auswirkte, weshalb man von dieser Zeit an von einer Art Subkultur, einem überliterarischen System sprach. Als typische Merkmale des Cyberpunks hielt der Referent unter anderem die Verschmelzung von Mensch und Maschine, die Erschaffung einer neuen, virtuellen Welt und die düstere Weltanschauung ohne heile Zukunft fest. Dieser Effekt wird dadurch erreicht, dass Cyberpunkromane nie in allzu ferner Zukunft spielen, viel Bezug auf aktuelles Geschehen genommen wird und die Tendenzen der Wissenschaft aufgenommen und weitergesponnen werden. Als Konsequenz davon kann man also sagen, dass die Zukunft des Cyberpunks nie ohne Betrachtung der realen Gegenwart existiert.

Bei der Überlegung, welche Bedeutung der Begriff hat, kam der Referent zu dem Schluss, dass es gar keine eindeutige Definition gibt, sondern sehr viele verschiedene Ansätze. Deshalb unterteilte er zunächst den Begriff in Cyber und Punk. Cyber kommt u. a. von Kybernetik, deren Aspekte der Artificial Intelligence und der Erforschung von Systemen der Kontrolle, der Steuerung und der Kommunikation für den Cyberpunk am relevantesten sind.

Der Begriff Punk bezieht sich im Cyberpunk hauptsächlich auf das Anti- Autoritäre und Anarchistische.

Bei dem Versuch, beide Bedeutungen zu verbinden, kam der Referent auf folgende Formeln: Anarchie durch Cybertechnologie, High-Tech – Low Life, Anarchie in virtueller Welt.

Schließlich erläuterte der Referent noch den Begriff Cyberspace als eine Gegen- Realität, in der ein anderes Raum-Zeit-Verhältnis herrscht und auch künstliche Intelligenzen leben. Daraufhin erläuterte der zweite Referent kurz den Inhalt des Romans „Newromancer“ von William Gibson, der als die Bibel des Cyberpunks bezeichnet werden kann. In dem Roman geht es ganz grob darum, dass eine Gruppe junger Menschen den Auftrag erfüllen soll, ein Kontrollsystem zu eliminieren, welches die künstlichen Intelligenzen daran hindert, sich aus der Beschränkung zu befreien.

Der dritte Referent ging dann noch kurz auf die kulturellen Effekte auf die Menschen ein, die durch das im „Newromancer“ beschriebene Szenario entstehen. Dabei kam er zu dem Schluss, dass der Cyberspace aufgrund seines fast schon höheren Wirklichkeitsgrads als dem der Realität, psychisch abhängig macht. Der Mensch empfindet sich außerhalb des Cyberspace als Mangelwesen, da er in der Realität nicht die Transzendenz von Raum und Zeit erleben kann. Er braucht die Bewusstseinserweiterung im Cyberspace, um sich glücklich zu fühlen.

Am Ende der Sitzung ging der Referent noch kurz auf die so entstehenden Nachteile ein. So führt das ständige „Flüchten“ in den Cyberspace zur Verwahrlosung der Umwelt, zur Verachtung des eigenen Körpers und sogar zu einem gewissen Todesgefühl in der körperlichen Welt. Über das Thema werden wir anfangs der nächsten Sitzung noch weiter diskutieren, da die Zeit dafür nicht mehr ausreichte.